O plano de Theros é um mundo mergulhado em mitos, lendas e profecias. Intrépidos campeões tiram partido da sua coragem interior enquanto enfrentam monstros temíveis. Os deuses promovem suas próprias maquinações, influenciando o destino dos mortais que lhes adoram.
Quando os mortais dormem e sonham em Theros, é dito que estão visitando Nyx, a terra onírica onde moram os deuses. Quando eles aparecem para os mortais, os deuses estão infundidos com Nyx, o céu noturno entrelaçado com a sua forma física. Dessa forma, as características ou formas dos deuses, que eram para serem obscuras, tornam-se visíveis no céu noturno, como se os deuses ocupassem a manhã e noite do mundo de uma só vez.
Esta tem sido a ordem das coisas por milênios.
Mas agora as fronteiras que separam a existência cotidiana de Nyx estão ficando cada vez mais tênues. Estranhas criaturas de encantamentos estão vertendo para o mundo mortal, formando nova potência que ameaça romper a própria natureza da Theros.
Não mais satisfeito em viajar pelos planos do Multiverso em busca de prazeres orgiásticos, Xenagos voltou para sua casa com uma ambição sem precedentes: tornar-se o deus dos festins. Em sua busca para alcançar a divindade, o planinauta sátiro começou uma série de rituais místicos, que tiveram um efeito colateral inesperado: a indefinição das fronteiras entre o reino dos deuses e existência cotidiana. Criaturas que costumavam exclusivamente habitar Nyx agora são avistadas também no mundo mortal. Tais seres, oriundos do domínio estrelado dos deuses, são conhecidos como o Nyxnatos.
O panteão estava ignorante ao plano de Xenagos para ascender como a divindade, mas reconhecia que algo estava errado. À medida que mais nyxnatos apareceram no reino mortal, os deuses culparam uns aos outros pelo caos e, devido a esta raiva, eles enviaram ferozes entidades contra os mortais.
Theros enfrenta uma crise como nenhuma outra: os deuses se voltaram contra a humanidade. Monstros andam livremente até mesmo nas cidades. O plano está sendo arremessado em direção à destruição total. O tempo está acabando!
Os deuses do Theros, embora inspiradores, são mesquinhos, desconfiados e inconstantes. Mesmo no melhor dos tempos, Mogis, o deus da matança, estava sempre à procura de uma luta no reino mortal. A agitação recente o incomodou muito mais do que aos outros deuses, sobretudo por causa do crescimento das tensões entre os humanos e os minotauros, sua raça favorecida. Por isso, ele começou a enviar hordas de minotauros mortais e nyxnatos contra as cidades humanas. Os principais ataques recaíram sobre a fortaleza da montanha de Ácros, cujo patrono, Iroas, é irmão e rival de Mogis. Outras criaturas mortais também tomaram o lado de Mogis, jurando para extinguir a civilização humana .
Elspeth Tirel liderou um exército de heróis das três principais cidades (Ácros, Meletis e Setessa) para romper o cerco minotauro em Ácros. Os seres humanos foram vitoriosos, mas a um custo terrível. Para pior, a celebração da vitória após a batalha era parte do plano de Xenagos, constituindo o ritual final para lançar o sátiro em Nyx como um deus. Elspeth foi responsabilizada pela sua ascensão e, para escapar da ira dos deuses, ela precisou fugir para o deserto. A Campeã do Sol, a maior esperança dos mortais, desapareceu em desgraça.
Sob as investidas das hordas de um deus irado e os rituais de Xenagos, as pólis de Theros devem confiar em sua própria força interior mais do que nunca. As cidades humanas começaram a recrutar os nyxnatos para seus próprios exércitos, ingressando diversos monstros de boa índole entre suas fileiras. Mas usar a magia da Nyx contra os deuses é uma desesperada e perigosa estratégia, que pode acabar até mesmo desemaranhar a própria existência do plano.
A Grande Orgia (lembrando que o termo "orgia" se refere a forma de adoração extática), instigada por Xenagos, está chegando a um passo de se tornar uma febre completa. A inquietação está derramanda sobre todas as terras de Theros, afetando tanto mortais quando nyxnatos. Oráculos começam a prever desastres, enquanto os seres humanos rezam para os patronos de suas grandes poleis desviar a ira divina.
Agora que os deuses conheceram a verdade, que um mortal lançou-se em Nyx e forçou a sua entrada no panteão, eles estão com medo. Pela primeira vez, os deuses foram forçados a confrontar sua própria natureza, mas não como os criadores do mundo, e sim como eles próprios sendo criações deste mundo. Os deuses não se atrevem a deixar os seus adoradores reconhecer esta verdade, por medo de que seu domínio tenha chegado ao fim.
Agora que os deuses conheceram a verdade, que um mortal lançou-se em Nyx e forçou a sua entrada no panteão, eles estão com medo. Pela primeira vez, os deuses foram forçados a confrontar sua própria natureza, mas não como os criadores do mundo, e sim como eles próprios sendo criações deste mundo. Os deuses não se atrevem a deixar os seus adoradores reconhecer esta verdade, por medo de que seu domínio tenha chegado ao fim.
No entanto, o paradoxo da divindade é que um deus não pode destruir ou criar outro deus. Embora eles desprezem a intrusão de Xenagos, o resto do panteão não pode expulsá-lo do seu meio. Nem mesmo pode um ser nascido de Theros encontrar ou atingir uma divindade.
Heliode, deus do sol e patrono da justiça, sente-se responsável pela salvação do plano. Ele já começou a preparar uma forma de restaurar a ordem correta, embora o que ele planeja vai exigir um colossal trabalho e muito sacrifício.
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